ରିପୋର୍ଟର୍ସ ଟୁଡେ ବ୍ୟୁରୋ ;-“ଆଇନ ଖରାପ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ତିଆରି ହୋଇଛି, ତଥାପି ସେମାନେ ସର୍ବଦା ଏହାର ସମାଧାନ ପାଇଁ ଏକ ଚତୁର ଉପାୟ ଖୋଜନ୍ତି”। ସମ୍ପ୍ରତି, ଆମେ ସମସ୍ତେ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ମମତା ବାନାର୍ଜୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲୋକପ୍ରିୟ ସମୁଦ୍ରକୂଳ ସହର ଦୀଘାରେ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ଏକ ଚମତ୍କାର ଭାବରେ ଡିଜାଇନ୍ ହୋଇଥିବା, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଭବ୍ୟ ମନ୍ଦିରର ଉଦଘାଟନ ଦେଖିଲୁ। ପୃଷ୍ଠରେ, ଏହା ସମଗ୍ର ଦେଶର ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ହୃଦୟସ୍ପର୍ଶୀ ଏବଂ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପରି ମନେ ହେଉଥିଲା। ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ସରକାରଙ୍କ ହାଉସିଂ ଇନଫ୍ରାଷ୍ଟ୍ରକ୍ଚର ଡେଭଲପମେଣ୍ଟ କର୍ପୋରେସନ (HIDCO) ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାୟ ₹୨୫୦ କୋଟି ଖର୍ଚ୍ଚରେ ଏହି ଚମତ୍କାର ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା।
ମମତାଙ୍କ ଅନ୍ଧ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଏହା ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରିୟ ‘ଦିଦି’ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରତିଛବିକୁ ଉନ୍ନତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଚିନ୍ତିତ ଏବଂ ଗଣିତ ଇଙ୍ଗିତ ପରି ମନେ ହେଉଥିଲା – ଏକ ପ୍ରତିଛବି ଯାହା ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ କଥିତ ହିନ୍ଦୁ ବିରୋଧୀ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ବିବାଦ ଯୋଗୁଁ ବହୁତ ହ୍ରାସ ପାଇଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଶୀଘ୍ର, ଗୋଟିଏ ଭୁଲ ପଦକ୍ଷେପ ଏହି ପ୍ରତିଶୃତି ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସରକୁ ବିବାଦର ଝଡ଼ରେ ପରିଣତ କଲା। ଉପସନ୍ ସମାରୋହର ସ୍ଥାନ ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଏବଂ ପ୍ରମୁଖ ଭାବରେ ବ୍ୟାନର ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୋଇ ଏହାକୁ ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ଭାବରେ ନିର୍ଭୀକ ଭାବରେ ଘୋଷଣା କରାଯାଇଥିଲା – ଐତିହାସିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ଏହା ଓଡ଼ିଶାର ପୁରୀ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଏକ ପବିତ୍ର ଉପାଧି, ଯାହାକୁ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଚାରିଟି ପ୍ରମୁଖ ଧାମ ମଧ୍ୟରୁ ସବୁଠାରୁ ପବିତ୍ର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହି ଘୋଷଣା ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ବିଶେଷକରି ପୁରୀର ମୂଳ ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମର ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭୟଙ୍କର ଭାବ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା।
ପ୍ରତିବାଦର ସ୍ୱର ତୁରନ୍ତ ଉଠିଲା, ଏବଂ ଅନେକଙ୍କ ଅସ୍ଥାୟୀ ସନ୍ତୋଷ ପାଇଁ, ପରଦିନ ସକାଳେ ବ୍ୟାନରଟିକୁ ଗୁପ୍ତ ଭାବରେ ଅପସାରିତ କରାଯାଇଥିଲା। ସମସ୍ତେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମମତା ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଗଭୀର ଧାର୍ମିକ ଭାବନାକୁ ବୁଝିପାରିଛନ୍ତି ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ଉପଯୁକ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି, ଏକ ଏପରି କାର୍ଯ୍ୟ ଯାହାକୁ ସତର୍କତାର ସହିତ ସ୍ୱାଗତ କରାଯାଇଥିଲା। ତଥାପି, ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ, ପରଦିନ ସକାଳେ ସେହି ଅଞ୍ଚଳର କେନ୍ଦ୍ରରେ ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ଲେଖାଯାଇଥିବା ଏକ ସ୍ଥାୟୀ, ବହୁତ ବଡ଼ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ବୋର୍ଡ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଥିଲା। ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ସରକାରଙ୍କ ଏହି ଅସାବଧାନ କାର୍ଯ୍ୟ କେବଳ ଓଡ଼ିଶାରେ ନୁହେଁ ବରଂ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ହିନ୍ଦୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ସମାଲୋଚନାକୁ ତୀବ୍ର କରିଥିଲା ଏବଂ କ୍ରୋଧକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା। ପୁରୀର ଗଜପତି ମହାରାଜା ସମେତ ପ୍ରମୁଖ ସ୍ୱରଗୁଡ଼ିକ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ୍ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ପ୍ରତିବାଦ ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଜନୀନ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର ଅସମ୍ମତି ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଭାବରେ, ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ପ୍ରଶାସନ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ କୌଣସି ପଦକ୍ଷେପ ନେଇନଥିଲା।
ଏହା ଶୀଘ୍ର ପ୍ରକାଶ ପାଇଲା ଯେ ଉଦଘାଟନୀ ଉତ୍ସବ ପାଇଁ ଦାୟୀ ଇଭେଣ୍ଟ ମ୍ୟାନେଜମେଣ୍ଟ ଦଳ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବ୍ୟାନର ଲଗାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ସେମାନେ ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ବ୍ୟାନର ସମେତ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ସାମଗ୍ରୀ ବାହାର କରିଦେଇଥିଲେ। ଦ୍ୱିତୀୟ, ସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ବୋର୍ଡ ପ୍ରକୃତରେ HIDCO ଦ୍ୱାରା କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ମନ୍ଦିରର ସରକାରୀ ଭିତ୍ତିଭୂମି ଯୋଜନାର ଏକ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଅଂଶ ଥିଲା। ଅଧିକ ତଦନ୍ତ ବିବାଦର ପ୍ରକୃତ ମୂଳ ପ୍ରକାଶ କଲା। ସମସ୍ୟାଟି ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ଶୀର୍ଷକରେ ଏକ ମନ୍ଦିର ଟ୍ରଷ୍ଟର ପଞ୍ଜୀକରଣରେ ଥିଲା, ଯାହା ମନ୍ଦିରର ଦୈନନ୍ଦିନ ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପ୍ରଶାସନ ଦେଖାଶୁଣା କରିବା ପାଇଁ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଫଳସ୍ୱରୂପ, ସମଗ୍ର ମନ୍ଦିର ପରିସର ଏବଂ ଆଖପାଖ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ନାମିତ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଭାବରେ ଏହି ବିଶାଳ ବିବାଦକୁ ପ୍ରଜ୍ବଳିତ କରିଥିଲା। ଏହା ଏକ ଅବାଧ୍ୟ ତ୍ରୁଟି ଥିଲା ଯାହାକୁ ସହଜରେ ଏଡାଯାଇପାରିଥାନ୍ତା। ଯଦି ସ୍ଥାନଟିକୁ ‘ଦିଘା ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’, ‘ଜଗନ୍ନାଥ ପିଠା’, କିମ୍ବା ଏପରି ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଅଞ୍ଚଳ-ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନାମ ଦିଆଯାଇଥାନ୍ତା, ତେବେ କୌଣସି ଭକ୍ତ ଆପତ୍ତି କରିନଥାନ୍ତେ। କିନ୍ତୁ ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ର ଅବ୍ୟବସ୍ଥିତ ବ୍ୟବହାର – ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ହିନ୍ଦୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ ଏବଂ ପୁରୀ ସହିତ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଭାବରେ ଜଡିତ ଏକ ପବିତ୍ର ନାମ – ଧାର୍ମିକ ଭାବନା ଉପରେ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମୂଳକ ଏବଂ ସମ୍ବେଦନହୀନ ଆକ୍ରମଣ ପରି ଅନୁଭବ ହେଉଥିଲା। ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ହିନ୍ଦୁ ସେମାନଙ୍କର ଦୀର୍ଘ ଆକାଂକ୍ଷିତ ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଭୁଲ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରନ୍ତି ଯେପରିକି ଭାରତର ଚାରିଧାମ ମଧ୍ୟରୁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ।
ଐତିହାସିକ ଭାବରେ, ପୁରୀର ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର 800 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ରାଜା ଅନନ୍ତବର୍ମନ ଚୋଡ଼ଗଙ୍ଗାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା 1200 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ତଥାପି, ଐତିହାସିକମାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଏକ ନମ୍ର ମନ୍ଦିରରେ ପୂଜା ପାଉଥିଲେ, ଯଦିଓ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ରହସ୍ୟମୟ ରହିଛି। ହିନ୍ଦୁ ପୌରାଣିକ କାହାଣୀ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ, ସତ୍ୟଯୁଗରେ, ରାଜା ଇନ୍ଦ୍ରଦ୍ୟୁମ୍ନ ତାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ପୁରୋହିତ ବିଦ୍ୟାପତିଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଦିବାସୀ ରାଜା ବିଶ୍ୱାବସୁଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ଆଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ, ଯିଏ ପବିତ୍ର ମୂର୍ତ୍ତିର ଗୁପ୍ତ ସ୍ଥାନ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଚତୁରତାର ସହିତ ଆଦିବାସୀ ରାଜାଙ୍କ କନ୍ୟା ‘ଲଳିତା’ଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ। ପରେ, ଯେତେବେଳେ ଇନ୍ଦ୍ରଦ୍ୟୁମ୍ନ ମୂର୍ତ୍ତି ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ବିଶ୍ୱାବସୁଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳ ଆକ୍ରମଣ କଲେ, ଭାଗ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ଏକ ନିଷ୍ଠୁର ହାତ ଦେଇଥିଲା କାରଣ ମୂର୍ତ୍ତି ରହସ୍ୟମୟ ଭାବରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଇଥିଲା। ଧ୍ୱଂସପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ, ସେ ନୀଳା ପର୍ବତରେ ଉପବାସ ରଖିବାକୁ ଶପଥ ନେଇଥିଲେ ଯେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦିବ୍ୟ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ନ କରିଥିଲା। ତାଙ୍କୁ। ଶେଷରେ, ସେ ପୁରୀ ନିକଟସ୍ଥ ବାଙ୍କି ମୁହାଣ ବେଳାଭୂମି ପରିଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଆଦେଶ ପାଇଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଏକ ରହସ୍ୟମୟ କାଠ କାଠ ଆବିଷ୍କାର କଲେ। ଏହି ପବିତ୍ର କାଠ କାଠରୁ, ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥ, ପ୍ରଭୁ ବଳଭଦ୍ର, ଦେବୀ ସୁଭଦ୍ରା ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ଚାକିରୀ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ରଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ମନ୍ଦିରର ପ୍ରଥମ ପୁରୋହିତ ଭାବରେ ସ୍ୱୟଂ ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା ଖୋଦନ ଏବଂ ପବିତ୍ର କରିଥିଲେ। ଏହି ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଘଟଣା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ପ୍ରାୟ ୧,୨୮,୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଏହି ଘଟଣା ଘଟିଛି। ସେବେଠାରୁ, ପୁରୀରେ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ପୂଜା କରାଯାଉଛି, ଯଦିଓ ପୁରୀକୁ ଚାରିଧାମ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଘୋଷଣା କରାଯାଇଥିବା ସଠିକ୍ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅଜଣା ରହିଛି।
ପୁରୀର ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ କେବଳ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କେନ୍ଦ୍ର ନୁହେଁ – ଏହା ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ପରିବେଶ। ପବିତ୍ର ସହର ଗର୍ବର ସହିତ ବଡ଼ ଦେଉଳ (ମହାନ ମନ୍ଦିର), ବଡ଼ ଦଣ୍ଡ (ଭବ୍ୟ ରାସ୍ତା), ମହାପ୍ରସାଦ (ସର୍ବୋଚ୍ଚ କ୍ରମର ଦିବ୍ୟ ନୈବେଦ୍ୟ) ଭଳି ଅନନ୍ୟ, ପୂଜ୍ୟ ନାମ ଗର୍ବ କରେ, ଏବଂ ସଂଲଗ୍ନ ବଙ୍ଗୋପସାଗର ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାନୀୟ ଭାବରେ ମହୋଦଧି (ମହାସମୁଦ୍ର) ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା। ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ଏହି ଉପାଧିଗୁଡ଼ିକ ଅପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ଏବଂ ଅପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ହୋଇ ରହିଛି। ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଦେଶରେ ପବିତ୍ର ଉପାଧି ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’କୁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରିବାକୁ କେହି ସାହସ କରିନାହାଁନ୍ତି। ଏହିପରି, ଦୀଘାରେ ଏକ ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ନିସନ୍ଦେହରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସକାରାତ୍ମକ ପଦକ୍ଷେପ, ଏହାକୁ ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ନାମ ଦେବା ଅଗଣିତ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଘାତ କରିଛି। ଏହା ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ପରମ୍ପରାର ହୃଦୟକୁ ଆଘାତ କଲା ଯାହା ପବିତ୍ର ନାମ ଏବଂ ସ୍ଥାନର ପବିତ୍ରତା ଉପରେ ଅତ୍ୟଧିକ ସମ୍ମାନ ରଖେ।ହୁଏତ, ଭକ୍ତଙ୍କ ବର୍ଦ୍ଧିତ ଚାପରେ, ପୁରୀର ମନ୍ଦିର ପ୍ରଶାସନ ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ଶୀର୍ଷକ ଉପରେ ପେଟେଣ୍ଟ ପାଇଁ ଆବେଦନ କରିବାକୁ ବିଚାର କରିଥିବା ରିପୋର୍ଟ ହୋଇଛି, ଯେପରି ଜଣେ ମନ୍ଦିର ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଟେଲିଭିଜନ ବିବୃତ୍ତିରେ ଦେଖାଯାଇଛି। ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ, ସେମାନେ ଅଜ୍ଞ ମନେ ହେଉଥିଲେ ଯେ ପେଟେଣ୍ଟ ଆଇନ ଏକ ଧାର୍ମିକ ନାମକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ପାଇଁ କୌଣସି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପ୍ରଦାନ କରେ ନାହିଁ। ଏକମାତ୍ର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଆଇନଗତ ସୁରକ୍ଷା ଟ୍ରେଡମାର୍କ ଆଇନ-୧୯୯୯ର ଧାରା ୨୫ ଅନୁଯାୟୀ ହେବ, ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ଶୀର୍ଷକକୁ ଦଶ ବର୍ଷ ପାଇଁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖାଯାଇପାରିବ ଏବଂ ତା’ପରେ ଏକ ବ୍ୟବସାୟର ପରିଚୟକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା ଏବଂ ଗ୍ରାହକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତାରଣାରୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ନବୀକରଣ କରାଯାଇପାରିବ।
କିନ୍ତୁ ଏହି କ୍ଷେତ୍ରରେ – କିଏ ଟ୍ରେଡମାର୍କ ଧାରକ ହେବେ, ଏବଂ ଗ୍ରାହକ କିଏ? ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ କ’ଣ ଗ୍ରାହକଙ୍କ ଆଇନଗତ ପରିଭାଷା ଅଧୀନରେ ଆସିବେ? ନାମର ନକଲ ଯୋଗୁଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭୁଲ ଦିଗନିର୍ଦ୍ଦେଶର ସମ୍ଭାବନା କ’ଣ ଟ୍ରେଡମାର୍କ ଆଇନର ପରିସର ମଧ୍ୟରେ ଆସିପାରିବ? ଆଇନ ବିଶେଷଜ୍ଞମାନେ ଯୁକ୍ତି ଦିଅନ୍ତି ଯେ ମାମଲାଟି ଆଇନ ଅଦାଲତରେ ବଜାୟ ରହିପାରିବ ନାହିଁ। ଆକର୍ଷଣୀୟ ଭାବରେ, ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ମୂଳ ବିବାଦ ଉପରେ ଏକ ଗଣିତ, ରଣନୈତିକ ନୀରବତା ବଜାୟ ରଖିଛନ୍ତି। ସମ୍ଭବତଃ, ମମତାଙ୍କ ଆଇନଗତ ପରାମର୍ଶଦାତାମାନେ ତାଙ୍କୁ ଏହି ମାମଲାରେ ସର୍ବନିମ୍ନ ଆଇନଗତ ପ୍ରଭାବ ବିଷୟରେ ଆଶ୍ୱାସନା ଦେଇଥିଲେ।
ଏହା ଉପରେ, ସେ ଏକ ‘ପ୍ରସାଦ’ ବଣ୍ଟନ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ପଶ୍ଚିମ ବଙ୍ଗର ଘରେ ଘରେ ଦୀଘା ଜଗନ୍ନାଥ ମନ୍ଦିରରୁ ପ୍ରସାଦ ପହଞ୍ଚାଇବାର ଯୋଜନା କରୁଛି – ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ନାମକୁ ଏହାର ଧାର୍ମିକ ପ୍ରସାଦକୁ ଲୋକପ୍ରିୟ କରି ଏହାକୁ ବୈଧ କରିବାର ଆଉ ଏକ ଶସ୍ତା ପ୍ରୟାସ।ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ, ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ବଙ୍ଗାଳୀ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହେବ ଏବଂ ଆଗାମୀ ରାଜ୍ୟ ବିଧାନସଭା ନିର୍ବାଚନରେ ତାଙ୍କ ରାଜନୈତିକ କ୍ୟାରିଅରକୁ ମଜବୁତ କରିବ।କିନ୍ତୁ, ମମତା ଯାହା ଅଣଦେଖା କରୁଛନ୍ତି ତାହା ହେଉଛି, ବଙ୍ଗାଳୀମାନେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କୁ ନିଜର ଦେବତା ଭାବରେ ପୂଜା କରିଆସୁଛନ୍ତି – ୧୯୩୬ ମସିହାରେ ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ବଙ୍ଗ ପୃଥକ ପ୍ରଦେଶରେ ବିଭକ୍ତ ହେବାର ବହୁ ପୂର୍ବରୁ।
ଭଗବାନ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଭକ୍ତ ମହାପ୍ରଭୂ ଚୈତନ୍ୟ ୧୫୧୦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ନିଜ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ନବଦ୍ୱୀପ ଛାଡି ପୁରୀରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦ କମଳରେ ତାଙ୍କ ଜୀବନର ବାକି ସମୟ ବିତାଇବା ପାଇଁ ୫୦୦ କିଲୋମିଟର ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ। ସେବେଠାରୁ, ବଙ୍ଗାଳୀମାନେ ଅବିଭକ୍ତ ଭକ୍ତିର ସହିତ ପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କୁ ପୂଜା କରିଆସୁଛନ୍ତି। ଆଜି ମଧ୍ୟ, ପୁରୀକୁ ଆସୁଥିବା ସର୍ବାଧିକ ସଂଖ୍ୟକ ପର୍ଯ୍ୟଟକ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗରୁ ଆସିଛନ୍ତି। ମନ୍ଦିରର ପୂଜାରୀ, ଦୋକାନୀ, ରାସ୍ତା ବିକ୍ରେତା ଏବଂ ରିକ୍ସା ଚାଳକମାନେ ବଙ୍ଗଳାରେ ଅନର୍ଗଳ ଭାବରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ହୋଟେଲ ଲବିରେ ବଙ୍ଗଳା ଖବରକାଗଜ ମିଳିଥାଏ, ଯାହା ପୁରୀ ଏବଂ ବଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ଗଭୀର ସମ୍ପର୍କକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରେ।
ତେଣୁ, ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ କାହାଣୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ବିଭାଜିତ କରିବାର ଧାରଣା ମୂର୍ଖତା ଏବଂ ଅଦୂରଦର୍ଶୀ ମନେହୁଏ। ଏହି ବର୍ଷର ରଥଯାତ୍ରା ସମୟରେ ହଜାର ହଜାର ବଙ୍ଗୀୟ ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଏହି ସତ୍ୟର ଅବିଶ୍ୱସନୀୟ ପ୍ରମାଣ ଭାବରେ ଠିଆ ହୋଇଛି। ପୁରୀ ଜଗତଗୁରୁ ସ୍ୱାମୀ ନିଶ୍ଚଳାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଦୀଘାକୁ ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ ଘୋଷଣା କରିବାର ଧାରଣାକୁ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଜଗତଗୁରୁ ରାମ ଭଦ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସମେତ ଅନେକ ସମ୍ମାନିତ ଧର୍ମଗୁରୁ ଖୋଲାଖୋଲି ଭାବରେ ପବିତ୍ର ନାମର ଦୋହରାକୁ ନିନ୍ଦା କରିଛନ୍ତି। ରାଜଦୀପ ସରଦେଶାଇଙ୍କ ପରି ବରିଷ୍ଠ ସାମ୍ବାଦିକ ମଧ୍ୟ ସୋସିଆଲ ମିଡିଆରେ ଦୀଘାକୁ ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ ସହିତ ତୁଳନା କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ପୂର୍ବ ପୋଷ୍ଟ ପାଇଁ ସାର୍ବଜନୀନ ଭାବରେ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଛନ୍ତି, ମମତା ସରକାରଙ୍କୁ ଏକ ସତର୍କୀକରଣ ନୋଟ ଜାରି କରିଛନ୍ତି। ଏକ ରାଜ୍ୟର ଆଇନ ବିଗିଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏକ ଧର୍ମ ଏବଂ ଏହାର ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ରାଜନୈତିକ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତିର ପହଞ୍ଚିବା ବାହାରେ ରହିଥାଏ। ଭଲ ଲୋକଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଆଇନ ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ ନାହିଁ – ସେମାନଙ୍କ ବିବେକ କରେ।
ମମତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଉପଯୁକ୍ତ, ମର୍ଯ୍ୟାଦାପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦକ୍ଷେପ ନେବା ଏବଂ ‘ଜଗନ୍ନାଥ ଧାମ’ ଟ୍ରଷ୍ଟର ନାମକୁ ସମ୍ମାନଜନକ ଏବଂ ଆଞ୍ଚଳିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର କିଛି କରିବା ପାଇଁ ସମୟ ଆସିଛି। ଜନସାଧାରଣ କ୍ଷମା କରିବେ, ଏବଂ ବିବାଦ ଫିକା ହୋଇଯିବ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ସେ ତାଙ୍କ ମତରେ ଅଟଳ ରୁହନ୍ତି, ତେବେ ଏହାର ପ୍ରତିଫଳ କଠୋର ହୋଇପାରେ। ଯଦିଓ ସେ ଆଇନ ଅଦାଲତର ବିଚାରରୁ ରକ୍ଷା ପାଇପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କୋର୍ଟରୁ ରକ୍ଷା ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ। କାରଣ, ବିଶ୍ୱାସର କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଲୋକଙ୍କ ସ୍ୱର ହେଉଛି ଦିବ୍ୟ ସ୍ୱର।ଏବଂ ହୁଏତ ଲୋକମାନେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାର ସମୟ ଆସିଛି ଯେ ମମତାଙ୍କୁ ‘ଭଲ’ କିମ୍ବା ‘ଖରାପ’ ବର୍ଗରେ ରଖାଯିବ କି ନାହିଁ।
